何异。何劳更用寻经义。心王本自绝多
知。智者秪明无学地。非圣非凡复若何。不强分别圣
情孤。无价心珠本 圆净。 凡是异相妄空呼。人能弘道 (第 0068a 页)

三人
拄一杖．卧一床。似伊不似伊。拈来搭肩上。为他十八
儿。论不奈伊何。

**** 潭州云盖山志元 圆净禅师

游方时问云居曰。志元 (第 0125b 页)

顿首。顿首。僧作舞而出。师曰。
似则恰似。是即未是。

*** 清凉明禅师法嗣

**** 吉州西峰 云豁禅师

郡之曾氏子。早扣诸方。晚见清
凉。问。佛未出世时如何。凉曰。云遮海门树。曰。出世后
如何。凉曰。擘破 (第 0320a 页)

宝天。如海一滴牛一毛。有何妙术能感格。试借
意识为汝说。我心与佛天无异。一尘才起大地隔。傥
或尘销觉 圆净。 是故佛天来降临。我欲供佛佛即现。
我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑。试问此乳何处
来。狐疑即尘尘即疑。 (第 0429a 页)

异。何劳更
用寻经义。心王本自绝多知。智者只明无
学地。非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。
无价心珠本 圆净。 凡是异相妄空呼。人能
弘道道分明。无量清高称道情。携锡若登
故国路。莫愁诸处不闻声。又有偈曰。一钵 (第 0652a 页)

生郑氏。泉
州同安人也。年十一弃家。依建兴卧像寺
僧契缘为童子。十七为大僧。游方至庐陵。
谒西峰耆宿 云豁。 豁乃清凉智明禅师高
弟云门嫡孙也。太宗尝诏至阙。馆于北御
园舍中。习定久之。恳之还山。公依止五
年。 (第 0660a 页)

顶筑小室安禅。乃著华严经妙
义。宣吐。亹亹学者归焉。至元和十四年二
月无疾而终。报龄七十九。焚收舍利 圆净
者。建塔于院北峰焉。杭乌山者越俗言讹。
合言杭嵨。谓浙江所渡。古用杭筏到岸藏
杭。故云嵨也。 (第 0740c 页)

经
一袟精进苦节人无与比。乾祐二年正月示
疾而终。俗寿五十三。僧腊三十二。乃依天
竺法火化。收合真体 圆净 堪爱。门人树塔
至今存焉。次有长水县县泉院释梦江者。
姓杨氏。本邑人也。神彩洒落超拔凡态。遂
愿出家 (第 0750a 页)

生郑氏。泉州同安人也。年十一弃家。依
建兴卧像寺沙门契缘为童子。十七为大僧。游方至
庐陵。谒西峰耆宿 云豁。 豁者清凉智明禅师高弟。云
门嫡孙也　太宗皇帝。尝诏至阙。馆于北御园舍中。
习定久之。恳之还山。公依止 (第 0509a 页)

正者有矣。其故何哉。以其临死生
之际。超然自得如此。则其平生所养高妙可知。惜乎
莫有嗣之者。师与西峰 云豁禅师。 兄弟也。

百丈山第二代法正禅师。大智之高弟。其先尝诵涅
槃经。不言姓名。时呼为涅槃和尚。住成法席。 …… (第 0273b 页)
世传定光佛之应身也。异迹甚多。亦
自有传。然传不载其得法师名字。伹曰西峰而巳。西
峰在庐陵真庙。时有 云豁禅师 者。奉先深公之高弟。
深见云门。当时龙象无有出其右者。独清凉明禅师
与之齐名。谓之深．明二上座。俨和 (第 0275b 页)

　行也念住也念
　行住之中著方便
　法法头头本现成
　何须更问娘生面
　坐也念卧也念
　散乱昏沉打一片
　 圆净 明珠照大千
　此界他方都踏遍
　极乐国去不遥
　目前一念可顿超
　落华流水演真谛
　有情妄谓隔云霄 (第 0208c 页)

。南岳承远(般舟和尚)。云峰法照(五会法师)。新定少康
(台岩法师)。永明延寿(智觉禅师)。昭庆省常 (圆净 法师)。长芦宗赜(慈觉禅师)。
至我云栖莲池大师。中兴净业。集众大成。为第八祖。
正予所谓。结束百千 (第 0210c 页)

能念之心。能所两忘。心
佛一如。于念念中。圆伏圆断五住烦恼。圆转圆灭三
杂染障。圆破五阴。圆超五浊。 圆净 四土。圆念三身。圆
修万行。圆證本真。而圆成无上妙觉也。一念如是。念
念皆然。但能念念相续。其伏断修 (第 0340b 页)

　雪山药树
　险道明灯
　一句弥陀
　满檀那度
　裂破悭囊
　掀翻宝聚
　一句弥陀
　满尸罗度
　都摄六根
　 圆净 三聚
　一句弥陀
　满羼提度
　二我相空
　无生忍悟
　一句弥陀
　满毗梨度
　不染纤尘
　直踏玄路 (第 0348c 页)

僧定中神游净土。见繁
在焉。后无疾。面西端坐而化。

*** 张迪助教

宋张迪。钱塘人。官助教。从 圆净 律师。受菩萨戒。咨问
净业法门。笃志修持。誓生安养。每念佛时。扬声勇猛。
至失音犹不巳。一日谓 (第 0173b 页)
圆净 曰。定中见白色频伽鸟
飞舞于前。又三年。西向端坐。念佛而化。

*** 王仲回司士

宋王仲回。官光 …… (第 0173b 页)
。久之弃去。以净土为业。每
对佛忏悔。垂泪交颐。道友相见。说净土因缘。才十馀
句。便悲咽感叹。临终请 圆净 律师。开示西方。讽观经
至上品。净曰。可以行矣。俊曰。众圣未齐。姑待之。少顷
忽起。就竹床。面西端坐 (第 0177b 页)

佛可比也。思之勉之。

* 疏文(封面写念佛七期回向发愿疏。秉教修净主七沙门某甲具缄)

伏以。一心 圆净。 即五浊而不违清泰之乡。三界横超。
虽九品而岂隔庸凡之位。融胜三昧王于性海。转第
一义谛于口轮。道在人 (第 0142a 页)

人。曰此杭州永明寿禅师也。凡死
者必经此处。此师径生西方上上品矣。王重其德。故
礼敬耳。 圆净 常法师

宋省常。钱塘人。七岁出家。淳化中。住南昭庆。慕庐山
之风。乃剌血书华严经净行品。回向西方。 …… (第 0122b 页)
。端坐合掌。异香满户。喜曰。佛来迎吾。言
巳而化。

*** 张迪助教

宋张迪。钱塘之。官助教。从 圆净 律师受菩萨戒。咨问
净业法门。笃志修持。誓生安养。每念佛时。勇猛扬声。
至失声犹不巳。一日谓 (第 0123c 页)
圆净 曰。定中见白色频伽鸟。
翔舞于前。又三年。西向端坐。念佛而化。

*** 王龙舒进士 …… (第 0123c 页)
陆俊

宋陆俊。钱塘人。少事公门。久之弃去。以净土为业。每
对佛忏悔。垂泪交颐。临终。请 圆净 律师。开示西方。讽
观经至上品。净曰。可以行矣。俊曰。众圣未齐。姑待之。
少顷。忽起就竹床。面西端坐 (第 0125a 页)

归兜率天今复舍兜率而求生净土岂所谓愈
择而愈精者耶临终安然坐逝往生有明验矣。

宋张迪钱塘人官助教从 圆净 律师受菩萨戒咨问
净业法门笃志修持誓生安养每念佛时扬声勇猛
至失音犹不巳一日谓 (第 0092a 页)
圆净 曰定中见白色频伽鸟
飞舞于前又三年西向端坐念佛而化。

宋王日休龙舒人国学进士博极经史一旦捐之曰
是 (第 0092a 页)

正属身。三业圆修功必
大。故堪将此广流行。

细想佛宣三藏经。无非警诫修三业。所以深劝称弥
陀。声声 圆净 易超越。

* 有佛土颂

曾见学者。将一卷弥陀经。都说是自心本性。并无彼
佛彼土。岂非拨境求心。斩 (第 0445c 页)

圆顿者。谓圆教之理。具四义故名圆。谓
圆妙。圆融。圆足。圆顿。今净土法门。念念之中。圆转
五浊故妙。 圆净 四土故融。圆见三身故足。圆證三
不退故顿。带业往生。一生成佛。可谓至圆至顿也。
法宝竟。三明僧宝。 …… (第 0877b 页)
。即成佛时。即
度生时。竖穷三际。即现未互在门。再示释题。一声
佛号。圆具弥陀三身四土。正当念时。便 圆净 四土。
圆见三身。亦圆转五浊。圆證三不退。故文云。以此
妙心。念彼阿弥。则彼三身。何身不念。求彼四土 (第 0889c 页)